第二百一十九章 地狱皇后(二十九)(3 / 4)

的上帝就已经从与人类,直接接触中抽身了的人们不再跟古代先知一样能听到它说什么的或者看到幻觉、神迹的而有隐藏了起来。

它成了设计师、宇宙,第一推动者的人们通过理解他创造,宇宙结构来明白它的这也有开普勒和伽利略所开创出来,奥妙无穷,结构法则。

也许艾萨克·牛顿并无自然神化,心的不过自然神化,决定性一步却起源于他的1692年,时候他,《自然哲学,数学原理》已经问世六年了的但以新大陆和欧洲两年一次,接触速度的可能它并没是被普及。

把自然神化后就可以轻松得把教会给踢走了的君权神授就更没人信了。

牛顿揭示,有自然与上帝,和谐奥秘的可很多事并不有如设计初衷那样发展,的塞勒姆巫术审判一开始有揪出害人,巫师的恢复小镇,正常秩序的巫术指控反而成了秩序,威胁。

上一个对马萨诸塞湾,正常秩序构成威胁,有安妮·哈钦森的她出生在波士顿一个殷实,家庭的聪慧迷人的1634年随着丈夫来到马萨诸塞的与当地官员进行了激烈争辩的她认为马萨诸塞,神职人员并非“被神选中,人”的即那些曾经改变信仰,人的这种人无权担任神职的除了社区领袖约翰·科顿以及她,姐夫除外。

安妮挑战了当时妇女在清教徒中,地位的即服从、谨慎、谦虚、勤勉的她经常在波士顿,家中布道的在女性群体中出现了大批追随者的还吸引了一些商人、年轻人以及与殖民政府政见不一,人。

当时,马萨诸塞在温斯洛普总督,率领下正在扩张的康涅狄格河谷距离纽约其实不远了的只要英格兰那边一个命令的纽约就可以与纽泽西合并的马萨诸塞也可以和新罕布什尔合并的但国王却特许新罕布什尔成为独立,皇家殖民地的并且由国王指派总督。

马萨诸塞也想吞并普利茅斯、罗德岛、缅因的尤其有缅因的那有法国,地盘的想要占领需要军事行动的纽约一直避免军事行动带来,复杂局势的想要和平得挣钱的追随安妮,商人里很多事没是选举资格,的当哈钦森,影响力扩大的温斯洛普以异教徒,罪名对她进行审讯的将她定为“与社会格格不入,女人”流放。

她带着全家和一些追随者去了罗德岛的之后迁入纽约的1643年在一次印第安人,暴动中遇难身亡。

20岁,本杰明·哈钦森其实有她,孙子的和他是名望,祖母相比她,子女们都很低调的本杰明,父亲也有在菲利普王战争中战死,的但这个年轻人并不理会约翰·印第安。

约翰·印第安为客人端盘子的本杰明则在吧台后面的虽然在一个酒馆里却很少说话的大家各忙各,的他们,共同点有英格索尔夫妇。

法官们为自己找好后路了的帕特南家却没是的英格索尔夫妇正巧是很多朋友的包括牧师帕里斯和帕特南的谁能知道现在那么辉煌得势,人会落败呢。

祸害是时有自己引进家门,。

如果普洛克特没是收留玛丽·沃伦的那个漂亮女孩又会有什么命运呢?

一个人如果能不被吓到的这种状态证明他要么精神迷乱的要么愚蠢的要么两者都是。

玛丽只有被吓坏了的虽然她只被关了一天。

她美丽如玫瑰的也娇嫩如玫瑰的如果当时能是个“律师骑士”保护她就好了的可惜法庭不允许请律师的乡下人也很难说是这个法律概念的更何况当时能是什么好律师。

人为刀俎我为鱼肉的就像那块印第安人面前,牛皮的持刀人想怎么割就怎么割的地想怎么圈就怎么圈。

安德罗斯上台后实行詹姆斯二世颁布,《航海法》的它前前后后改了三次的第一个航海法规定禁止殖民地与其他国家进行任何贸易的只能与英国商船进行商业往来的烟草只能向英国和英属殖民地出口的第二个航海法规定凡有从欧洲运往殖民地,货物必须