仅是地理空间的转换，更是文化场域的迁移。卫玠在南渡后写下《梦蝶论》，以庄周梦蝶的典故探讨存在与认知的关系。这或许隐喻着流亡士族对身份认同的困惑与哲学思考。

在婚姻家庭方面，卫玠的经历同样耐人寻味。

他先后娶乐广之女与山涛之女为妻，这两桩婚姻具有典型的士族联姻特征。乐广是清谈领袖，山涛属竹林七贤之后。联姻巩固了卫氏在名士圈的地位，但卫玠与乐广之女的婚姻更多是门第观念的产物。

值得注意的是，他为子嗣早夭，血脉断绝。这种结局与其家族在永嘉之乱中的遭遇形成历史回响，暗示着魏晋门阀制度的内在脆弱性。

卫玠27岁前往南京时，他的名气已经很大了。当地人听说他要来，都跑出来一睹风采，结果把卫玠围得里三层外三层，就像一堵又一堵墙，密不透风。

卫玠本来身体就不好，刚经历了舟车劳顿，现在又面临着极其喧闹的场面，他的身体很快就撑不住了。安顿下来后，他便大病一场，不久便离世了。

古代神仙爱情的典范，若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热#历史#小知识#历史人物

他是史上“先婚后爱”的典范，是出了名的颜控，也是三国时期着名的“纯爱战士”。婚前，他放浪形骸，扬言娶妻不看才华、不看品德，只要美就行。

可婚后，他却化身宠妻狂魔。在封建时期妻妾成群的年代，他一生只有妻子一人，妻子去世后，他也郁郁而终，真是“情深不寿”。他就是曹魏着名谋士荀彧的儿子荀粲，堪称“史上打脸第一人”。

婚前有多花心，婚后就有多专情。为了给妻子治病，他不惜在大冬天脱光衣服，赤裸躺在雪地上，只为让妻子退烧。王维《伊州歌》中有“皎洁如明月，不辞冰雪为清热”，可惜最后妻子还是离他而去。历史不是偶像剧，但荀粲和曹氏的爱情比偶像剧更令人动容。

荀粲的奉献，三国时期曹魏着名玄学家，生于公元209年。他出生于一个显赫的家族，其父荀彧是曹操帐下的核心谋士，被誉为“王佐之才”。

荀彧在曹操统一北方的过程中发挥了重要作用，但因反对曹操称公而被迫自尽。荀粲的成长环境充满矛盾：一方面，家族享有极高的政治地位；另一方面，又因父亲的悲剧而笼罩着阴影。在这样的背景下，荀粲自幼聪慧过人，博览群书，尤其对老庄之学情有独钟。

与父亲荀彧继承爵位、出任黄门侍郎不同，荀粲一心远离权力斗争，选择以清谈名士的身份活跃于文化领域。这种人生取向为其婚姻选择埋下伏笔。

太和年间，荀粲做出惊世骇俗的婚配决定。当时士族婚姻多集中于门第，荀粲作为顶级门阀子弟，通常会与陈氏、司马氏等大族联姻。但他公开宣称“妇人美色者，才德不足称当以色为主”，断然迎娶容貌绝美却出身寒门的骠骑将军曹洪之女。

这种言论和行为看似离经叛道，实则是对礼教规范的反叛。但婚后的荀粲却展现出与公众形象截然不同的深情一面。虽然他以好色闻名，实则与妻子建立了超越肉欲的精神契合。两人在婚后过着如胶似漆的恩爱日子，一起看花、一起听风、一起赏雪。荀粲沉浸在曹氏的温柔乡里，片刻不离，与婚前风流的样子判若两人。

而且在那个三妻四妾的年代，荀粲竟连一个小老婆都没娶，他只想着和爱妻携手一生，白头到老。但命运的转折比暴雨更突然。

两人恩爱没几年，曹氏大病一场，每天高烧不断。曹氏躺在床上，荀粲痛在心里。为了让爱妻好受一点，他竟在大冬天里脱光衣服躺在雪地上，把自己冻得浑身冰凉，再回到屋里抱着爱妻给她降温。

《世说新语·惑溺》记载：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。”这个“以身熨之”的细节颠覆了传统士大夫