上呢？反正在宗周以及春秋、战国只要获得“大夫”的爵位就能够拥有豁免权了。

“刑不上大夫”可不止是避免残害肉身的刑罚，很多的过错也是“罚酒三杯”就算处罚过了。

季孙行父看了好多肉刑被改为服劳役，看了之后已经很不乐意，再看到连拥有大夫爵也在执法范围之内，只是可以用罚款来代替劳役，差点没有当场出声破骂。

在进行相关思量与制定的时候，周公旦可没有放过权贵阶层，乃至于《周礼》就是用来针对权贵阶层。

时至今日，很多东西已经跟周公旦所处的时代不同，好多和尚念错了经。最为明显的地方就是《周礼》对权贵失去了威慑力。

晋国明显是在进行变法，之前就是“罚酒三杯”的事，变成需要罚款或服劳役，等于特权没有了啊！

当前的晋国还是公认的天下霸主，一旦晋国的变法成功，势必要影响到列国。

不是说晋国要求所有国家变得跟己方一样，而是一旦晋国的变法很成功会引来列国效仿。那就关乎到所有权贵，进而对所有人产生影响了。

“其无后乎！？”季孙行父就感到纳闷，晋国是一点脸面都不给贵族阶层留了，不怕自己犯错一样被针对？

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最让季孙行父感到晋国玩得狠的地方在哪？就在于明文将权贵纳入惩罚的范围！

是人都会犯错。

晋国的卿位家族明明站在最有利的位置，为什么要搞出明显对国君有利的事情？

真要是权贵犯法与黎庶同罪，不怕国君当作武器来对付卿位家族啊？

“不是完全去掉肉刑，只是不再单独针对黎庶了。”公孙侨也在现场。他便是子产。

只是，公孙侨现在还没有加冠，暂时未获得子产这个表字。

两人都看出相同的问题，疑惑晋国的卿大夫怎么会干出搬起石头砸自己的脚的操作。

季孙行父转头看了站在身侧的公孙侨一眼，闷声说道：“礼崩乐坏啊！”

公孙侨抿了抿嘴，没有进行搭话。

是，没有错，好多刑罚不涉及贵族。

可是，一旦涉及到了贵族，最轻是阖家一块入土，严重了则是全族被诛灭。

所以了，真不是获得贵族的身份便从此高枕无忧，小错可以享受特权，犯下大错的代价会很惊人。

“公孙看上去并不愤怒？”季孙行父没打算放过公孙侨。

问得是什么？看到贵族也被纳入执法范围，或是晋国将郑国折腾得那么惨。

站在权贵的立场，公孙侨应该感到愤怒。

可是，郑国发生了一些事情，倒是让公孙侨理解楼令等卿大夫提出来的观点，以及认可了将要实施的变法的必要性。

不是没有国家被灭之后，该国的贵族摇身一变成为胜利一方的贵族，类似的事情多不胜数，乃至于亡国公族都活得好好的。

论国祚留存，结果大批贵族改换效忠对象，翻阅史书只在殷商末期发生过。

那就是周武王作为诸侯召开会盟，很多效忠殷商之主的诸侯，他们响应周武王的会盟，甚至是后面参与了讨伐殷商的军事行动。

作为最终的胜利者，姬周王朝肯定是在史书上认证那些诸侯深明大义，以此来确认姬周王朝取代殷商是一种正义。

新王朝污蔑旧王朝是一种常态，姬周王朝肯定也会给殷商扣上无数口屎盆子。

要说姬周王朝在什么地方给殷商进行美化，后世的考古证实是在关于人殉上面。也就是，前文所提到的各种残忍殉葬，姬周王朝在史书上刻意进行了隐匿。

至于姬周王朝为什么要帮殷商在人殉方面进行掩盖，答案就是没有答案。

公孙侨面对季孙行父